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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    庙宇、佛堂圣地等处,随僧延寿庆祝。凡一切出家僧道、在家善人求旨请牌,礼部奏准,康熙六年三月初一日,圣旨敕赐龙牌与天下庵堂修道大众人等,钦奉圣旨,凡朔望之日拈香宣读、供养佛坛、礼拜开经,为国报恩,...

    王见川

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  • 红楼题名通解之“情僧录”——兼论《红楼梦》与佛教

    拈香祝圣,不欲为异姓之臣者,且甘为异姓之子矣。   黄宗羲对入佛门而进退维谷的遗民的批评,较之《红楼梦》借岫烟之口批评妙玉僧不僧,俗不俗,更为严厉。较之申涵光《毛颖君后传》讽刺挖苦黄宗羲父子师徒周旋...

    通灵唯心

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  • 香品、香具与香文化

    称为“拈香”或“捻香”。斋主做佛事时也须随主法僧人佛前敬香,称为“上香”;若是代他人做佛事,则称为“代香”。施主设斋食供僧时,先以香分配给大众,而行烧香绕塔礼拜的仪式,称为“行香”。礼佛重在虔诚恭敬而...

    不详

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  • 唐人国忌行香述略

    ,令人行香僧手中。”《普达王经》云:“佛昔为大姓家子,为父供养三宝。父命子传香。”此云“行香僧手中”与“传香”,今世国忌日尚行此意。至人君诞节,遂以拈香为别矣。按,《唐会要》:“开成五年四月,中书门下...

    梁子

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  • 圆瑛大师与七塔寺

    拈香,早巳落第二第三。更待摇唇鼓舌,何止白云万里。古德云:妙高顶上,从来不许商量;第二义峰,诸祖略容会话。圆瑛自愧,少参少学,今日忝主法席,信口横吹无孔管,未免识者见笑。其余且置,现在升座一句,又作...

    黄夏年

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  • 金粟轩诗话

    笼花娇欲泣,夜深微月下杨枝,催道太眠迟。憔悴去,此恨有谁知,天上人间俱怅望,经声佛火两凄迷,未梦已先疑。”   摊破浣纱溪  “风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦,珍重别拈香一瓣,记前生。人到情多情转薄,...

    南怀瑾

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  • 杂谈风水,佛教与设计感受

    参访。到了山上,看见一座寺院。这时,维那师正拈香请黄龙祖师出来说法,吕纯阳赶忙进入殿内。黄龙祖师上了法座之后,厉声说:“座旁有窃法者!”吕纯阳一听,心想:哎呀,这是说我呢,你们都是和尚,只有我是道士,...

    不详

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(1)

    先示寂,檀越悟其旨,遂请师  开堂,而天童悟和尚复遣赍伽黎至,师始升座拈香天童为临济  三十一代」,页122~123。另,可参考〈三峰和尚年谱〉,天  启七年条,页208下。  179页  老...

    连瑞枝

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    两部地方禅宗史籍,更分别出自这一禅系的丈雪、善一之手,尤可称为文化史上的佳话。(7)善一曾在丈雪忌日拈香说法云:“双桂(破山)室中,戳瞎顶额正眼,昭觉(丈雪)室中,打失两茎眉毛。带累后代儿孙,东寻西讨...

    不详

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    里每天都要用香供佛,每个大小仪式都要焚香祈祷。在禅宗里面,拈香更是必备的仪式,祈求国泰民安,家庭和睦是祝香;弟子拜师是信香;回答他人的答问是还香(又作答香);代人烧香是代香;吃饭前上香是颁香;在殿里给...

    黄夏年

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